التربية الاسلامية مدخل الاستجابة: الطهارة: أنواعها ومقاصدها للأولى إعدادي

مدخل الاستجابة: الطهارة: أنواعها ومقاصدها للأولى إِعْدَادِي

النموذج الأول

تَقْدِيم الوضعية المشكلة

رأيت صديقك أحمد يتيمم فِي المدرسة، ليؤدي الصلاة فأنكرت عَلَيْهِ وقلت لَهُ، لِمَاذَا لَا تتوضأ مَا دمت قادرا عَلَى استعمال الماء، رد عليك قائلا إني مستعجل والوضوء سيأخد مني الكثير من الوقت .

قراءة النصوص:

قَالَ تعالى : ” إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ” البقرة الآية 220

وَقَالَ عز من قائل “يأيها اللَّذِينَ ءامنوا إِذَا قمتم إِلَى الصلاة فاغسلوا وجوهكم ….. لعلكم تشكرون ” المائدة الآية 7

عَنْ أبي هريرة رضي الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وسلم ” إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء “

توثیق النصوص:

أبو هُرَيْرَة عبد الرحمن بن صخر الدوسي(المتوفي سنة59هـ)صحابيمحدثوفقيهوحافظأسلم سنة 7 هـ، ولزم النبيمحمد، وحفظ الحديث عَنْهُ، حَتَّى أَصْبَحَ أكثر الصحابة روايةً وحفظًاللحديث النبوي.لسعة حفظه،.كَمَا يعد أبو هريرة واحدًا من أعلام قُرّاء الحجاز،حَيْتُ تلقّىالقرآنعَنْ النبي محمد، وعرضه عَلَىأبي بن كعب،وأخذ عَنْهُ عبد الرحمن بن هرمزتولى أبو هريرة ولايةالبحرينفِي عهد الخليفةعمر بن الخطاب، وبعدها لزمالمدينة المنورةيُعلّم الناس الحديث النبوي، ويُفتيهم فِي أمور دينهم، حَتَّى وفاته سنة 59 هـ

شرح المفردات:

قمتم : أردتم
حرج : ضيق ومشقة
غرا محجلين : نور يظهر عَلَى جبين وأيدي وأرجل المتوضئين يوم القيامة

مضامین النصوص:

• تبيان الإية الأُوْلَى للصفات الَّتِي يحبها الله تعالى
• تبيان الآية الثَّـانِيَة لأنواع الطهارة وكيفيتها القيام بِهَا .
• تبيان الحديث الشريف لأثر الوضوء عَلَى المسلم يوم القيامة

تحلیل المحور الأول

مفهوم الطهارة

لغة : هِيَ النظافة والخلو من الأدران حسية كَانَت أَوْ معنوية وشرعا هِيَ :زوال النجاسة والخبث، فالطهارة هِيَ زوال الوصف القائم بالبدن المانع من الصلاة ونحوها

حكمها : الوجوب عَلَى كل مسلم عاقل بالغ أراد الصلاة ,فَلَا تصح الصلاة إلَّا بِهَا

مقاصدها :

• الإخلاص لله تعالى : بالإمتثال لما أمرنا بِهِ لتكون عبادتنا صحيحة
• الإستعداد للعبادة : وَذَلِكَ بتخلص المرء من كل الأوساخ والقذارة ..استعداد للتخشع والوقوف أَمَامَ الله

الحفاظ عَلَى صِّحَة البدن ونشاط الجسم وسلامته من الأمراض

تحلیل المحور الثاني

الطهارة المعنويّة : وَهِيَ طهارة النفس من الإشراك بالله تعالى والذنوب والمعاصي ويُطَهّر قلبه من أقذار المعاصي، وآثار الحسد، والحقد، والغلّ، والغِشّ، والكبر، والعجب، والرّياء والسُّمعة ، والالتزام بالإيمان بوحدانيّة الله تعالى والقيام بالأعمال الصالحة والعبادات المفروضة، وتعتبر طهارة النفس مكملة لطهارة البدن، حَيْتُ لَا تقبل طهارة الجسم مَا دام الشرك موجوداً فِي النفس.
الطهارة الحسيّة: وَهِيَ طهارة الجسم من النجس والأحداث، وَالَّتِي تتمثّل فِي التوضّؤ، أَوْ الاغتسال، أَوْ التيمم. وَهِيَ نوعان :

الطهارة الصغرى : وَهِيَ الوضوء وفرائضه سبعة : 1 النية 2 الفور 3 الدلك 4 غسل الوجه 5 مسح الرأس 6 غسل اليدين إِلَى المرفقين 7 غسل الرجلين .

وسننه سبعة: 1 غسل اليدين قبل إدخالهما فِي الإناء 2 المضمضة 3 الإستنشاق 4والإستنتار 5 رد مسح الرأس 6 مسح الأذنين 7 ترتيب الفرائض .

الطهارة الكبرى : وفيها 1 طهارة مائية : وَهِيَ غسل جميع البدن بالماء . بنية التطهر للعبادة وتجب عَلَى الرجل والمرأة فِي حالة الجنابة وَفِي حال نزول دم الحيض أَوْ النفاس من المرأة .

كيفية أدائها : ” عَنْ عائشة رضي الله عَنْهَا قَالَ كَانَ رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وسلم إدا اغتسل من الجنابة , بدأ فغسل يديه ثُمَّ يتوضأ كَمَا يتوضأ للصلاة ,ثُمَّ يدخل أصابعه فِي الماء فيخلل بِهَا أصول شعره , ثُمَّ يصب عَلَى رأسه ثلاث غرف بيديه ,ثُمَّ يفيض الماء عَلَى جلده كله ”

طهارة بالتيمم : وَهُوَ ضربتان عَلَى صعيد طاهر ” تراب –رمل –حجر ” مَعَ المسح عَلَى الوجه فِي الأُوْلَى , ومسح اليدين إِلَى المرفقين فِي الثَّـانِيَة .

ويلجأ إِلَى التيمم، عِنْدَ انعدام الماء أَوْ العجز عَنْ استعماله لمرض أَوْ الخوف. أَوْ البرد الشديد.

استنتاج:

الطهارة هِيَ الأساس الَّذِي تقوم عَلَيْهِ كل العبادات، وما قرنها الله بالعبادة إلَّا لِيَكُونَ المسلم حريصا عَلَيْهَا فِي كل الأحوال. فَهِيَّ شطر الإيمان.