الفلسفة مفهوم التاريخ (المحور الأول : المعرفة التاريخية) – men-gov.com

الفلسفة ثانية باك

مفهوم التَارِيخ (المحور الأول : المعرفة التاريخية)

الفهرس

أولا: الإشكالية

ثانيا: الموقف الفلسفي 1 : هنري مارو

1-2/ النص الفلسفي

2-2/ الأسئلة

3-2/ التصور الفلسفي

ثالثا: الموقف الفلسفي 2 : ريمون أرون

1-3/ النص الفلسفي

2-3/ الأسئلة

3-3/ التصور الفلسفي

سادسا: الموقف الفلسفي 3 : غاستون غرانجي

1-4/ النص الفلسفي

2-4/ الأسئلة

3-4/ التصور الفلسفي

خامسا: تركيب

أولا: الإشكالية

إن الإنسان لَا ينخرط فِي مجرى التَارِيخ ووقائعه، بَلْ يجعل من التَارِيخ موضوع معرفة منظمة وموثقة، فهو يتطلع إِلَى وصف أحداث الماضي وفهم منطقها التاريخي وبيان كيفية حدوثها. وَعَلَى ذَلِكَ نتساءل:

  • هل يمكن جعل أحداث التَارِيخ ووقائع الماضي موضوع معرفة علمية ؟
  • وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ ممكنا، فما طبيعة هَذِهِ المعرفة ؟ مَا شروطها ؟
  • وهل تتطابق مَعَ وقائعها التاريخية كَمَا هِيَ فعلا ؟

ثانيا: الموقف الفلسفي 1 : هنري مارو

1-2/ النص الفلسفي

ثانيا: الموقف الفلسفي 1 : هنري مارو

2-2/ الأسئلة

1- أبني الإشكال مِنْ خِلَالِ :

  • إبراز الموضوع الرئيسي الَّذِي يعالجه مارو.
  • صياغة السؤال الَّذِي يفترض أن مارو يجيب عَنْهُ.

2- أبني أطروحة مارو مِنْ خِلَالِ :

  • تفكيك فقرات النص بناء عَلَى الروابط المنطقية.
  • تحديد وظيفة تِلْكَ الروابط المنطقية (العرض، الإثبات، النقد ..).
  • استخلاص جواب مارو عَنْ الإشكال المطروح أهو إثبات لموقف سابق؟ أم عرض لموقف خاص؟ أم انتقاد لموقف مغاير ؟

3- أحكم عَلَى أطروحة مارو وقيمتها الفلسفية مِنْ خِلَالِ :

  • بيان مَا إِذَا كَانَ مضمون هَذِهِ الأطروحة مَا يزال يحتفظ براهنيته أم أَصْبَحَ متجاوزا.
  • بيان طبيعة الحجاج الَّذِي تقوم عَلَيْهِ الأطروحة، مَعَ إبراز مَا إِذَا كَانَ مقنعا من حَيْتُ تطابقه مَعَ مبادئ العقل أَوْ الواقع أَوْ العلم…

ثانيا: الموقف الفلسفي 1 : هنري مارو

3-2/ التصور الفلسفي

يحدد هنري مارو التَارِيخ لَا بكونه مجرد سرد لحوادث الماضي وَلَا بوصفه مجرد عمل أدبي، بَلْ إن التَارِيخ هُوَ المعرفة العلمية المكونة عَنْ الماضي.

إن المؤرخ مطالب أن ينقل التَارِيخ من فن أَوْ أدب إِلَى علم ومعرفة، وإن المؤرخ ينشئ التَارِيخ فِي ذهنه قبل أن ينشئه كأثر مكتوب، ذَلِكَ أن المؤرخ ينطلق فِي كتابة التَارِيخ من خلفية نظرية وإيديولوجية ومنهجية توجهه فِي كتابة التَارِيخ كَمَا يراه.

إن التَارِيخ كمعرفة وعلم هُوَ بناء محكم لتشييد حقيقة مَا، وهنا لَا بُدَّ أَنْ يستند المؤرخ إِلَى منهج علمي واضح ودقيق فِي إنشاء التَارِيخ باعتبار الحقيقة الَّتِي يعمل عَلَى بنائها.

ثالثا: الموقف الفلسفي 2 : ريمون أرون

1-3/ النص الفلسفي

ثالثا: الموقف الفلسفي 2 : ريمون أرون

2-3/ الأسئلة

1- أبني الإشكال مِنْ خِلَالِ :

  • إبراز الموضوع الرئيسي الَّذِي يعالجه أرون.
  • صياغة السؤال الَّذِي يفترض أن أرون يجيب عَنْهُ.

2- أبني أطروحة آرون مِنْ خِلَالِ :

  • تفكيك فقرات النص بناء عَلَى الروابط المنطقية.
  • تحديد وظيفة تِلْكَ الروابط المنطقية (العرض، الاثبات، النقد ..).
  • استخلاص جواب أرون عَنْ الإشكال المطروح : أهو إثبات لموقف سابق؟ أم عرض لموقف خاص؟ أم انتقاد لموقف مغاير ؟

3- أستنبط البنية المفاهيمية للنص مِنْ خِلَالِ :

  • استخراج المفاهيم المعتمدة فِي النص.
  • ترتيبها فِي شكل خطاطة بدءا من العام إِلَى الخاص.
  • كيفية توظيفها لبناء الأطروحة الواردة فِي النص.

ثالثا: الموقف الفلسفي 2 : ريمون أرون

3-3/ التصور الفلسفي

يرى آرون أن المعرفة التاريخية تسعى إِلَى تحديد معالم الماضي باعتباره مجموعة من الوقائع الَّتِي حصلت فِي مكان وزمان محددين، ولذلك فَإِنَّ استحضار هَذَا الماضي ليس عملية سهلة، لِأَنَّ ذَلِكَ يقتضي توفر منهج خاص يعيد بناء الظاهرة التاريخية انطلاقا من إخضاع الوثائق لِهَذَا المنهج.

وَمَعَ ذَلِكَ يظل بناء معرفة دقيقة بالماضي يواجه عائق المسافة الزمنية الَّتِي تفصل الماضي عَنْ الحاضر، وَالَّتِي تَجْعَلُ إدراك معاني ودلالات سلوكات وإنجازات اللَّذِينَ عاشوا قبلنا عملية صعبة، وَمِنْ ثُمَّ تضل كل محاولة لمعرفة علمية وموضوعية عملية شاقة، وتحول دونها صعوبات تَجْعَلُ من تِلْكَ المعرفة بالماضي معرفة نسبية.

سادسا: الموقف الفلسفي 3 : غاستون غرانجي

1-4/ النص الفلسفي

سادسا: الموقف الفلسفي 3 : غاستون غرانجي

2-4/ الأسئلة

1- أبني الإشكال مِنْ خِلَالِ :

  • إبراز الموضوع الرئيسي الَّذِي يعالجه غرانجي.
  • صياغة السؤال الَّذِي يفترض أن غرانجي يجيب عَنْهُ.

2- أبني أطروحة غرانجي مِنْ خِلَالِ :

  • تفكيك فقرات النص بناء عَلَى الروابط المنطقية.
  • تحديد وظيفة تِلْكَ الروابط المنطقية (العرض، الإثبات، النقد ..).
  • ‎استخلاص جواب غرانجي عَنْ الإشكال المطروح : أهو إثبات لموقف سابق ؟ أم عرض لموقف خاص ؟ أم انتقاد لموقف مغاير ؟

3- أستنبط البنية المفاهيمية للنص مِنْ خِلَالِ :

  • استخراج المفاهيم المعتمدة فِي النص.
  • ترتيبها فِي شكل خطاطة بدءا من العام إِلَى الخاص.
  • كيفية توظيفها لبناء الأطروحة الواردة فِي النص.

4- أناقش أطروحة صاحب النص مِنْ خِلَالِ :

  • المقارنة مَعَ أطروحة مارو وأطروحة آرون.
  • ‏طبيعة الحجج المعتمدة ق النصوص الثلاثة مَعَ بيان نقط التشابه والاختلاف‎.

سادسا: الموقف الفلسفي 3 : غاستون غرانجي

3-4/ التصور الفلسفي

يرفض غرانجي اعتبار التَارِيخ علما من العلوم الإنسانية، ذَلِكَ لِأَنَّ المعرفة التاريخية كإعادة لبناء الماضي و كأيديولوجيا، لَمْ ترق بعد إِلَى مُسْتَوَى المعرفة العلمية الموضوعية. لذلك فالتاريخ حَسَبَ غرانجي يمكن اعتباره بمثابة فن من الفنون الَّتِي تميز الثقافة الإنسانية، وَالَّتِي تَهْدِفُ إِلَى بناء معرفة خاصة (ذاتية) بالماضي.

خامسا: تركيب

إن القول بِأَنَّ التَارِيخ هُوَ معرفة بماضي الإنسان، قول يضعنا أَمَامَ إشكال بناء هَذِهِ المعرفة التاريخية، من حَيْتُ إِنَّهَا معرفة يبنيها المؤرخ انطلاقا من قيم زمانه، وَمِنْ رؤية خاصة للحدث التاريخي.

إن عمل المؤرخ القائم عَلَى البحث والتنقيب وَإِعَادَةِ تركيب نقدي للوثائق، مَعَ مَا يقتضيه ذَلِكَ من تباعد، لَا يَجِبُ أن ينسينا محدودية هَذَا العمل، وَمَدَى التداخل بَيْنَ الذاتي والموضوعي، وبين الماضي والحاضر.

.

عَنْ الموقع

ان www.men-gov.com مِنَصَّة مُسْتَقِلَّة شاملة وحديثة تواكب كل مواضيع التدريس والتوجيه وَالتَعْلِيم وَكَذَا اعلانات الوظائف بالمغرب,وَتَضَمَّنَ كذلك مجموعة من الخدمات والوسائل التعليمية التربوية الَّتِي تبسط وتشرح الأشياء الَّتِي يحتاجها التلميذ والطالب و الأستاذ والمدير والباحث عَنْ فرص الشغل سَوَاء كت تابعة لمؤسسات الدولة اوغير تابعة لَهَا ، وَتَجْدُرُ الاشارة إِلَى ان هَذِهِ المنصة لَا تمت باي صلة لِوِزَارَةِ التربية الوَطَنِية والتَّكْوين المهني وَالبَحْث العلمي واي مؤسسة وطنية اخرى.
يستفيد سنويا من منصتنا أكثر من 25 مليون زائر وزائرة من جميع الفئات العمرية .
تمَّ الحرص فِي men-gov.com عَلَى 4 توابت اساسية :
ـ جودة المضامين المنشورة وصحتها فِي الموقع
ـ سلاسة تصفح الموقع والتنظيم الجيد مِنْ أَجْلِ الحصول عَلَى المعلومة دون عناء البحث
ـ التحديث المستمر للمضامين المنشورة ومواكبة جديد التطورات الَّتِي تطرأ عَلَى المنظومة التربوية
ـ اضافة ميزات وخدمات تعليمية متجددة
لمدة 3 سنوات قدمنا اكثر من 50000 مقالة وازيد من 200 ألف مِلَفّ مِنْ أَجْلِ تطوير دائم لمنصتنا يتناسب وتطلعاتكم, والقادم أجمل إن شاء الله.
⇐ المنصة من برمجة وتطوير men-gov.com وصيانة DesertiGO
⇐ يمكنك متابعتنا عَلَى وسائل التواصل الاجتماعي ليصلك جديدنا: اضغط هُنَا

À propos du site

men-gov.com est une plate-forme indépendante complète et moderne qui suit le rythme de tous les sujets d’enseignement, d’orientation et d’éducation, ainsi que des offres d’emploi au Maroc, et comprend également un ensemble de services et de méthodes éducatives qui simplifient et expliquent les choses qui répondent aux besoins de l’étudiant, du professeur, du directeur et du chercheur d’emploi, privé ou public, Il est à noter que cette plateforme n’est pas reliée au ministère de l’Éducation nationale, et de la Formation professionnelle et de la Recherche scientifique, et à tout autre institution.
Chaque année, notre plateforme profite à plus de 25 millions de visiteurs de tous âges.
Sur men-gov.com, nous avons pris en charge 4 principes:
Qualité et exactitude du contenu publié sur le site
Navigation fluide du site et bonne organisation afin d’obtenir des informations sans prendre la peine de chercher
Mise à jour continue du contenu publié et se tenir au courant des nouveaux développements du système éducatif
Ajout de fonctionnalités et de services éducatifs renouvelables
Depuis 3 ans, nous avons fourni plus de 50 000 articles et plus de 00 000 fichiers pour un développement permanent de notre plateforme qui correspond à vos aspirations, et le suivant est plus beau, si Dieu le veut.
⇐ Plateforme développée par DesertiGO et maintenue par men-gov.com
⇐ Vous pouvez nous suivre sur les réseaux sociaux pour recevoir nos actualités: cliquez ici multi-aschl

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *