درس التاريخ: عصر الأنوار :الفكر الأنجليزي والفكر الفرنسي -ن 2-

درس التَارِيخ: عصر الأنوار :الفكر الأنجليزي والفكر الفرنسي للجذع المشترك

النموذج الثاني

مقدمـة:
عرفت أوربا خِلَالَ القرنين 16 و17 م ظهور حركة فلسفية قادها مفكرون فرنسيون وإنجليز، ركزت
عَلَى بناء تصور جديد للمجتمع، وَقَد أثرت هَذِهِ الحركة عَلَى الفكر السياسي خِلَالَ القرن 18، كَمَا ساهمت فِي تطوير المجتمع الأوربي.
– فما هُوَ مفهوم عصر الأنوار ووسائل انتشاره؟
– وما هُوَ تأثير فلسفة عصر الأنوار عَلَى الفكر السياسي الفرنسي والإنجليزي؟

І ـ مفهوم عصر الأنوار ووسائل انتشاره بالقارة الأوربية خِلَالَ ق 16 و18م:
1 ـ مفهوم عصر الأنوار:
عصر الأنوار هُوَ فكر يسعى رواده إِلَى إحداث قطيعة مَعَ العالم القديم ومعالمه الفيودالية بهدف تَجَاوز الوضعية المتردية للمجتمع الأوربي الناتجة عَنْ هيمنة الفكر الخرافي ونفوذ الكنيسة والاستبداد السياسي إِلَى وضعية جديدة يحتل فِيهِ العقل البشري مكانته الحقيقية بدراسة الديانات والأخلاق والمطالبة بحق الشعوب فِي تقرير مصيرها بنفسها.
أعاد الفكر الفلسفي لعصر الأنوار الاعتبار للعقل والحواس وتجاوز الأحكام الجاهزة والخاطئة والتقليد القديم وَإِعْتَبَرَ فلاسفة الأنوار أن الحرية هِيَ حق القيام بِكُلِّ مَا تسمح بِهِ القوانين حَتَّى لَا تضيع حرية الآخرين.

2 ـ وسائل انتشار أفكار فلاسفة عصر الأنوار بأوربا الغربية:

– الأنسكلوبديا: (الموسوعات)، مؤلف ضخم، مكون من 28 جزء ألفه أزيد من 160 من العلماء والفلاسفة والفنانين والكتاب تحت إشراف “دنيس ديدرو” و “جان لوران دلامبير”، واستهدف تجميع ونشر حصيلة المعرفة البشرية الموجودة فِي مختلف الميادين.

– الصالونات والمقاهي: انتشرت ظاهرة الصالونات فِي القرن 18 حَيْتُ كَانَت تستقبل فِيهَا سيدات الطبقة العُلْيَا الفلاسفة والفنانين والعلماء والكتاب لِمُنَاقَشَةِ مختلف القضايا العلمية والأدبية والنظريات الاجتماعية والعمل عَلَى نشر أفكار فلاسفة الأنوار.
قَامَتْ المقاهي أيضًا بنفس الدور، حَيْتُ كَانَت بِهَا تقرأ الجرائد بصوت عال، وتناقش مضامينها، كَمَا استغل الفلاسفة الأكاديميات لنشر وتفسير أفكارهم التنويرية.

ІІ ـ أثرت فلسفة عصر الأنوار عَلَى الفكر السياسي الإنجليزي والفرنسي:
1 ـ الأفكار السياسية بإنجلترا خِلَالَ القرن 18م:
ركز “جون لوك” عَلَى الحقوق الطبيعية للأفراد، كحق السيادة عَلَى شخصه وحق الملكية والحق فِي الحياة، كَمَا أَعْطَى أهمية كبرى للسلطة التشريعية باعتبارها أعلى سلطة فِي الدولة لِکَوْنِهَا تمارس مِنْ طَرَفِ أشخاص منتخبين مِنْ طَرَفِ الشعب مَعَ ضرورة الفصل بَيْنَ السلطتين التشريعية والتنفيذية.
ترتبت عَنْ هَذِهِ الأفكار قيام مجموعة من الثروات الاجتماعية هدفت إِلَى القضاء عَلَى النظام الملكي المطلق.
أَكَّدَ “دافيد هيوم” عَلَى علم الكائن الإنساني عوض علم اللاهوت، معتمدا عَلَى منهج الشك للوصول للحقيقة.
2 ـ الأفكار السياسية فِي فرنسا خِلَالَ القرن 18م:
دَعَا “فولتير” إِلَى الاستبداد المستنير فِي إِطَارِ النظام الملكي، بِحَيْثُ تنتقل السلطة من رجال الدين والنبلاء إِلَى البورجوازية، كَمَا أقر بِأَنَّ الناس يولدون متساوين، لَكِنَّهُمْ غير متساوون دَاخِل المجتمع الَّذِي يسود فِيهِ التفاوت الطبقي مِنْ خِلَالِ حرمان الفقراء من الحق فِي التَّعْلِيم والانتخاب.

رفض “مونتيسكيو” النظام الاستبدادي المطلق ونادى بفصل السلط (التنفيذية، التشريعية، القضائية) وَذَلِكَ لِضَمَانِ الحرية دَاخِل المجتمع.

نادى “جون جاك روسو” فِي نظريته العقد الاجتماعي إِلَى سن نظام سياسي ديمقراطي، يكون فِيهِ الشعب رمزا للسيادة، كَمَا زكى نظيرة فصل السلط الَّتِي أتى بِهَا “مونتيسكيو” مَعَ إعطائه الأولوية للسلطة التشريعية.

خاتمـة:
ساهمت فلسفة عصر الأنوار، خُصُوصًا الفكر السياسي، فِي اندلاع مجموعة من الثروات الاجتماعية والسياسية بأوربا وأمريكا.