منهجيّة تحليل نصّ نظري | المنهج الاجتماعي : علم اجتماع الأدب | حميد لحميداني

المكون: درس النصوص

للسنة الثَّـانِيَة باك آداب وعلوم إنسانية

إنجاز الأستاذ: محمد البوعيادي

ينقسم الأدب إِلَى قسم إبداعي، وَهُوَ مجموع الأجناس الأدبية الَّتِي تعتمد عَلَى الخيال والابتكار والحكايات مثل المسرح والقصة والرواية الَّتِي تَهْدِفُ إِلَى الإمتاع، ثُمَّ قسم عقلي حجاجي، وَهُوَ مجموع الأجناس الَّتِي تعتمد عَلَى الحجج والأدلة والبراهين وَتَهْدِفُ إِلَى الإقناع، وَفِي الباب الثاني يمكن أن نصنف النقد الأدبي، فالنقد الأدبي هُوَ مجموع النصوص والكتابات العقلية الحجاجية الَّتِي تَهْدِفُ إِلَى شرح النصوص الإبداعية وتفسيرها وتصنيفها، فنجد كتبا نقدية تشرح الشعر وتفسره مثل كتاب “ظاهرة الشعر الحديث”، ونجد كتبا تشرح الرواية وأخرى تفسر القصة إلخ. ولكي يقوم النقد الأدبي بدوره فِي تبيين مكامن الجمال فِي النصوص الإبداعية ويشرحها ويقربها من ذهن القارئ، يحتاج الناقد الأدبي إِلَى ابتكار وسائل وطرق لتحليل النصوص نقديا، تسمى هَذِهِ الوسائل والطرق والتقنيات = المنهج النقدي. ولأن هُنَاكَ اختلافا فِي طرق شرح النصوص الإبداعية وتفسيرها فهناك اختلاف فِي المناهج، فنجد مثلا المنهج التاريخي يَعْتَمِدُ فِي شرحه للنصوص الإبداعية عَلَى ربطها بالأحداث التاريخية، ونجد المنهج النفسي يَعْتَمِدُ فِي تفسير النصوص عَلَى ربطها بنفسية الكاتب. وَمِنْ أهَمُ مناهج النقد الأدبي نجد المنهج الاجتماعي، وَهُوَ منهج ظهر فِي بداية القرن العشرين بعد انتشار الفكر الماركسي الاشتراكي، حَيْتُ قَالَ رواد هَذَا المنهج إن أهَمُ شيء يمكن فعله فِي تفسير النصوص الإبداعية هُوَ تبيين الكيفية الَّتِي عبرت بِهَا عَلَى الظواهر الاجتماعية ومظاهر حياة المجتمع. وَمِنْ أهَمُ رواد هَذَا المنهج عالميا نجد لوسيان غولدمان وجورج لوكاتش الَّذِي فسر فن الرواية وشرحه باعتماد هَذَا المنهج، فربط الفن الروائي بالواقع الاجتماعي للطبقة البرجوازية، أَمَّا عربيا فنجد كتابا كثرا مثل محمود أمين العالم وغالي شكري ونجيب العوفي وإدريس الناقوري ثُمَّ صاحب النص.

يَتَكَوَّنُ العنوان من عبارة “علم الاجتماع” وَتُشِيرُ إِلَى ذَلِكَ العلم الإنساني الخاص بدراسة الظواهر الاجتماعية البشرية، ثُمَّ كلمة “أدب” وتحيل عَلَى مجموع النصوص التعبيرية الإبداعية، والعلاقة بينهما أن المنهج الاجتماعي يوظف معارف وتقنيات علم الاجتماع لتفسير النصوص الأدبية.

مِنْ خِلَالِ بداية ونهاية النص ودلالة العنوان نفترض أَنَّهُ سيهتم برصد العلاقات القائمة بَيْنَ علم الاجتماع وبين الأدب أَوْ تبيين كَيْفَ يتم استغلال منطلقات علم الاجتماع فِي تفسير الأدب ودراسته.

بَيْنَ النص أهَمُ منطلقات المنهج الاجتماعي، وَهُوَ منطلق اعتبار الأدب رسالة فكرية اجتماعية، فأهم شيء فِي الأدب بِالنِسْبَةِ لِهَذَا المنهج هُوَ مضمونه والطريقة الَّتِي يعبر بِهَا عَنْ ظواهر الحياة الاجتماعية وَكُل مَا يَتَعَلَّقُ بِهَا، فهو منهج يفضل المضمون أولا ثُمَّ يأتي شكل النص ثانيا بِالنِسْبَةِ لَهُ، وَقَد بَيْنَ الناقد أن أفضل جنس أدبي يمكن تَطْبِيق هَذَا التصور عَلَيْهِ هُوَ فن الرواية لأنه مناسب من حَيْتُ الحجم لعرض مختلف القضايا والأفكار المرتبطة بحياة المجتمع، كَمَا أعطانا نموذجا لأحد أشهر النقاد الأدبيين اللَّذِينَ اعتمدوا المنهج الاجتماعي: الناقد الروسي بليخانوف.

يتناول النص قضية رئيسة هِيَ قضية تَعْرِيف المنهج الاجتماعي فِي النقد الأدبي وتبيين أهَمُ خصائصه ومنطلقاته، حَيْتُ أَكَّدَ الناقد عَلَى أن مَا يهم النقاد اللَّذِينَ يتبنون هَذَا المنهج هُوَ تبيين أثر التطورات الاجتماعية والقضايا الإنسانية عَلَى النصوص الإبداعية، فمهنة الناقد الاجتماعي تكمن فِي تبيين الكيفية الَّتِي انعكست بِهَا أَضواء المجتمع دَاخِل مضمون النصوص.

وَقَد تفرعت عَنْ هَذِهِ القضية قضيتان جزئيتان، أولاهما قضية تفضيل المضمون عَلَى الشكل فِي النصوص الأدبية، فالمنهج الاجتماعي يَعْتَمِدُ عَلَى أسبقية الرسالة الَّتِي يحملها النص والمقصدية الَّتِي يتغيى الوصول إِلَيْهَا عَلَى الشكل الأدبي، فَلَا يهتم مثلا فِي دراسة الشعر بجانب القوافي والأوزان أكثر مِمَّا يهتم بجانب الموضوعات والأغراض الشعرية. ثانيهما قضية مناسبة الرواية للتحليل النقدي الاجتماعي، فَهِيَّ جنس أدبي يمتلك كل الخصائص الَّتِي تسمح لَهُ بعرض قضايا اجتماعية مركبة وعديدة، فنجد فِي الرواية الواحدة عرضا لقضايا الفساد والفقر والخيانة والسرقة إلخ مثل مَا نجد فِي رواية “اللص والكلاب”.

وَفِي تصوري فَهَذَا التركيز عَلَى الجانب الاجتماعي فَقَطْ فِي الأعمال الأدبية سيسبب نوعا من تقزيم النوع الأدبي وجعله مجرد وسيلة لإبلاغ الأفكار، فِي حين نجد أجناسا أدبية تقوم كل جماليتها عَلَى جانب المحددات الشكلية، مثل الشعر الَّذِي لَا معنى لَهُ دون قوافيه وأوزانه.

ولتقديم أفكاره وتوضيحها اعتمد لحميداني عَلَى ثلاثة أنواع من الحجج: حجة التفسير، وَقَد استعملها فِي مُجمل مفاصل النص حَيْتُ فسر لنا فحوى ومضمون المنهج الاجتماعي “المنهج الَّذِي ينطلق من الفكرة القائلة بِأَنَّ الأدب ظاهرة فكرية”، وفسر لنا أهمية معرفة الأديب بالقضايا الَّتِي تروج دَاخِل المجتمع، ثُمَّ حجة المقارنة، حَيْتُ قارن بَيْنَ الشكل والمضمون من ناحية الأهمية بِالنِسْبَةِ للمنهج الاجتماعي، فالمضمون هُوَ الأهم بِالنِسْبَةِ لِهَذَا المنهج، لأنه يركز عَلَى الرسائل النقدية الَّتِي تحتوي عَلَيْهَا النصوص، وأخيرا حجة المثال، حَيْتُ أَعْطَى لنا مثالين فِي النص، الأول مثال عَنْ الأجناس الأدبية الَّتِي يَجِبُ تحليلها باعتماد المنهج الاجتماعي، وَهُوَ مثال الرواية، والثاني مثال عَنْ النقاد اللَّذِينَ وظفوا هَذَا المنهج وحاولوا استثمار وسائل ومعطيات علم الاجتماع فِي النقد الأدبي، والحديث هُنَا عَنْ بليخانوف الناقد الروسي.

وَقَد دعمت النص النقدي الماثل أمامنا مصطلحات ومفاهيم مشتقة من مجالين اثنين، مجال علم الاجتماع، ثُمَّ مجال النقد الأدبي، فنجد مصطلح البيئة الاجتماعية، ويقصد بِهِ الوسط الَّذِي يعيش فِيهِ الناس ويقيمون علاقات اجتماعية تنشأ عَنْهَا ظواهر متعددة، ثُمَّ مصطلح المعادل السوسيولوجي، ويقصد بِهِ تحويل مكونات النص الأدبي إِلَى مفاهيم ومعاني قابلة للتعبير عَنْهَا بلغة ومصطلحات علم الاجتماع، كَمَا نجد مصطلح المضمون الاجتماعي، ويعني كل الدلالات الموجودة فِي النص الأدبي الَّتِي تحيل عَلَى ظواهر المجتمع المركبة والمعقدة. وَقَد ساهمت المصطلحات فِي ربط العلاقة بَيْنَ مجالي الأدب وعلم الاجتماع بِشَكْل واضح.

ويتضح مِنْ خِلَالِ تتبع طريقة عرض الناقد لمادته الفكرية النقدية أَنَّهُ اتبع طريقة الاستنباط، فقد بدأ بتعريف المنهج الاجتماعي معتبرا إياه المنهج الَّذِي ينظر إِلَى الأدب باعتباره ظاهرة اجتماعية، ثُمَّ مر بعد ذَلِكَ إِلَى تفصيل قضية الشكل والمضمون فِي هَذَا المنهج، ليمر إِلَى تخصيص أهَمُ جنس أدبي يطبق عَلَيْهِ المنهج وَهُوَ الرواية، لِيَصِلَ فِي الأَخِير إِلَى إعطاء نموذج لأهم من طبقوا المنهج، وهنا يتبين إِذَا أَنَّهُ انطلق من العام وصولا إِلَى الأجزاء.

وختاما، يُفضي بنا النص إِلَى فهم جوهر النقد الأدبي، أي شرح وتفسير النصوص الإبداعية، كَمَا يبين لنا كَيْفَ يقوم المنهج الاجتماعي خُصُوصًا بِهَذِهِ العملية، فهو يَعْتَمِدُ عَلَى ملاحظة طريقة تعبير النصوص الأدبية عَنْ الواقع الَّذِي تنبثق مِنْهُ، فَلَا توجد روايات أَوْ قصص تَنْطَلِق من الفراغ، إِذْ لابد أن يكون فِيهَا أثر من المجتمع الَّذِي نشأ فِيهِ الكاتب والنص مَعًا. وللتعبير عَنْ هَذِهِ الأطروحة اعتمد الناقد حججا متنوعة مثل التفسير والمثال والمقارنة، كَمَا وظف مصطلحات متنوعة جُلّها منتزع من مجال علم الاجتماع، كل ذَلِكَ بُغية إيصال فكرته حول ضرورة المنهج الاجتماعي. وَفِي نظري الشخصي فَهَذَا المنهج يتسم بالأهمية القصوى لأنه يمنح للنصوص دلالة ومعنى، فَلَا يمكن أن نكتب الأدب لمجرد الكتابة فَقَطْ، بَلْ لابد من الالتزام بقضايا الحياة والإنسان فِي كل زمان ومكان، وَهُوَ مَا يزيد الأدب أهمية فِي حياة الثقافة والمجتمع ككل.

ان www.men-gov.com مِنَصَّة مُسْتَقِلَّة شاملة وحديثة تواكب كل مواضيع التدريس والتوجيه وَالتَعْلِيم وَكَذَا اعلانات الوظائف بالمغرب,وَتَضَمَّنَ كذلك مجموعة من الخدمات والوسائل التعليمية التربوية الَّتِي تبسط وتشرح الأشياء الَّتِي يحتاجها التلميذ والطالب و الأستاذ والمدير والباحث عَنْ فرص الشغل سَوَاء كت تابعة لمؤسسات الدولة اوغير تابعة لَهَا ، وَتَجْدُرُ الاشارة إِلَى ان هَذِهِ المنصة لَا تمت باي صلة لِوِزَارَةِ التربية الوَطَنِية والتَّكْوين المهني وَالبَحْث العلمي واي مؤسسة وطنية اخرى.
يستفيد سنويا من منصتنا أكثر من 25 مليون زائر وزائرة من جميع الفئات العمرية .
تمَّ الحرص فِي men-gov.com عَلَى 4 توابت اساسية :
ـ جودة المضامين المنشورة وصحتها فِي الموقع
ـ سلاسة تصفح الموقع والتنظيم الجيد مِنْ أَجْلِ الحصول عَلَى المعلومة دون عناء البحث
ـ التحديث المستمر للمضامين المنشورة ومواكبة جديد التطورات الَّتِي تطرأ عَلَى المنظومة التربوية
ـ اضافة ميزات وخدمات تعليمية متجددة
لمدة 3 سنوات قدمنا اكثر من 50000 مقالة وازيد من 200 ألف مِلَفّ مِنْ أَجْلِ تطوير دائم لمنصتنا يتناسب وتطلعاتكم, والقادم أجمل إن شاء الله.
⇐ المنصة من برمجة وتطوير men-gov.com وصيانة DesertiGO
⇐ يمكنك متابعتنا عَلَى وسائل التواصل الاجتماعي ليصلك جديدنا: اضغط هُنَا

men-gov.com est une plate-forme indépendante complète et moderne qui suit le rythme de tous les sujets d’enseignement, d’orientation et d’éducation, ainsi que des offres d’emploi au Maroc, et comprend également un ensemble de services et de méthodes éducatives qui simplifient et expliquent les choses qui répondent aux besoins de l’étudiant, du professeur, du directeur et du chercheur d’emploi, privé ou public, Il est à noter que cette plateforme n’est pas reliée au ministère de l’Éducation nationale, et de la Formation professionnelle et de la Recherche scientifique, et à tout autre institution.
Chaque année, notre plateforme profite à plus de 25 millions de visiteurs de tous âges.
Sur men-gov.com, nous avons pris en charge 4 principes:
Qualité et exactitude du contenu publié sur le site
Navigation fluide du site et bonne organisation afin d’obtenir des informations sans prendre la peine de chercher
Mise à jour continue du contenu publié et se tenir au courant des nouveaux développements du système éducatif
Ajout de fonctionnalités et de services éducatifs renouvelables
Depuis 3 ans, nous avons fourni plus de 50 000 articles et plus de 00 000 fichiers pour un développement permanent de notre plateforme qui correspond à vos aspirations, et le suivant est plus beau, si Dieu le veut.
⇐ Plateforme développée par DesertiGO et maintenue par men-gov.com
⇐ Vous pouvez nous suivre sur les réseaux sociaux pour recevoir nos actualités: cliquez ici multi-mnhjyti-com