وحدة التربية الحقوقية: رعاية الإسلام للحق العام -2-

وحدة التربية الحقوقية: رعاية الإسلام للحق العام الثَّـالِثَة إِعْدَادِي

نموذج 2

النصوص:
*قَالَ الله تعالى :” أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48).”سورة المائدة ، الآية48

*عَنْ أبي هريرة رضي الله عَنْهُ عَنْ النبي قَالَ:”كل المسلم عَلَى المسلم حرام. دمه وماله وعرضه.” صحيح مسلم.

مضامين النصوص:
*- أمر الله تعالى رسوله صلى الله عَلَيْهِ وسلم بالعدل بَيْنَ الناس، والحكم بِمَا أنزل الله، وفعل الخيرات.
*- من حقوق المسلم فِي الحديث حق العيش وحق المال وحق العرض.

تحليل المحور الأول:مفهوم الحق العام فِي الإسلام وأسسه:
*1- مفهوم الحق العام: هُوَ مَا ثبت اشتراك كل أفراد المجتمع فِيهِ بحكم الشرع والقانون، وَهُوَ حق من حقوق الفرد عَلَى الدولة، ويتحمل الجميع حمايته والحفاظ عَلَيْهِ.
*2- الأسس والقواعد الَّتِي يقوم عَلَيْهَا الحق العام:
* تحقيق السعادة والطمأنينة لِكُلِّ أفراد المجتمع.
* حق يشترك فِيهِ كل أفراد الأمة.
*يَتَحَمَّلُ كل شخص حماية هَذَا الحق والحفاظ عَلَيْهِ.
– وَمِنْ الأمثلة عَنْ الحق العام المدارس والطرق والمستشفيات، وَكُل المؤسسات ذات النفع العام، ويعتبر القضاء ونظام الحسبة مِنْ أَهَمِّ الآليات الَّتِي تسهر عَلَى حماية هَذَا الحق.

تحليل المحور الثاني الغاية من رعاية الإسلام للحق العام:
*- جلب المنافع ودرء المفاسد غاية الإسلام فِي حفظ الحق العام
للإسلام غاية سامية فِي رعاية الحق العام، وَحِمَايَة مصالح الناس. يختصرها علماء الفقه والمقاصد فِي “أن الشريعة إنما هِيَ لمصالح الناس فِي العاجل والآجل وَذَلِكَ بجلب المنافع، ودرء(دفع) المفاسد”

وَلِهَذِهِ الغاية مقاصد كلية نزلت الشريعة لحمايتها وَهِيَ:
*- الحق العام فِي خدمة وحفظ الضروريات الخمس:
* حفظ الدين:الدين: هُوَ مجموع العقائد والعبادات والأحكام الَّتِي شرعها الله سبحانه وتعالى لتنظيم علاقة الناس بربهم وعلاقات بعضهم ببعض..حَيْتُ قصد الشارع بتلك الأحكام إقامة الدين وتثبيته فِي النفوس.. وَذَلِكَ باتباع أحكام شرعها.. واجتناب أفعال أَوْ أقوال نهى عَنْهَا.. والحفاظ عَلَى الدين

* حفظ النفس: وَقَد شرع الإسلام لإيجادها وبقاء النوع عَلَى الوجه الأكمل الزواج والتناسل.. كَمَا أوجب لحمايتها تناول مَا يقيها من ضروري الطعام والشراب واللباس والسكن.. وأوجب دفع الضرر عَنْهَا ففرض القصاص والدية..وحرم كل مَا يلقي بِهَا إِلَى التهلكة.

* حفظ العرض: مِنْ أَجْلِ العيش الكريم للطفل، وَمِنْ أجل حق الطفل فِي العيش وسط الأسرة، وحقه فِي النسب.
* حفظ العقل: وأوجب الحفاظ عَلَى العقل فحرم كل مسكر وعاقب من يتناوله.
* حفظ المال:وأوجب للحفاظ عَلَى المال السعي فِي طلب الرزق وأباح المعاملات والمبادلات والتجارة..وللحفاظ عَلَيْهِ حرم السرقة والغش والخيانة وأكل أموال الناس بالباطل وعدم تبذير الاموال.

حصيلة الدرس:
*- الحق العام فِي الإسلام حق لِكُلِّ أفراد المجتمع ، وتقع مسؤولية حمايته عَلَى كل أفراد المجتمع.
*- الغاية من رعاية وَحِمَايَة الحق العام هُوَ حفظ الضروريات الخمس والحقوق المتعلقة بِهَا.
*- الحق العام “من مدارس وطرق، وحدائق” حقوق الأفراد عَلَى الدولة يَجِبُ أن تكفلها.
*- حماية واحترام الحق العام،من طرفي حماية لمصالحي وحقي وحقوق الناس.